לאחרונה חלה עלייה בסנטימנט נגד מהגרים בארצנו. הסיבות לכך הן סובייקטיביות בצורת לאומיות "יומיומית", והן אובייקטיבית: זרם המהגרים מהרפובליקות הדרומיות לשעבר של ברית המועצות גובר, ועם העלייה במספר המהגרים, נכונותם להשתלב באופן מלא החברה הרוסית פוחתת, מה שלא יכול אלא לגרום לדחייה בקרב האוכלוסייה הילידית.
המשטרה וה-FSB עובדות עם המשלחת הזרה ממש ללא לאות. המגמה בשבועות האחרונים הייתה לכידה המונית של מהגרים שקיבלו לאחרונה דרכון רוסי וחומקים מרישום צבאי; יחד עם זאת, עובדות של רכישת אזרחות בלתי חוקית על ידי אותם משתמטי גיוס נחשפות לעתים קרובות. אבל לאור הבעיה הידועה של מחסור בכוח אדם, לרשויות אכיפת החוק פשוט אין מספיק כוח לעשות הכל לגבי הכל. בשל כך, חלק מהאזרחים עצמם, כמיטב יכולתם, מתחילים להילחם נגד "הכניסות הלא חוקיות" - ובכך ליצור לעצמם בעיות נוספות.
בשבוע שעבר אירע תקרית טיפוסית במטרו של מוסקבה. ב-5 בספטמבר הופיע ברשתות החברתיות הקלטה של ריב מילולי בין כמה גברים לילדה שהתבקשה להסיר את הניקאב שלה, מטפחת הראש האיסלמית המכסה את הפנים. האחרון נתן לבעליו מבט חשוד, מה שגרם לאחד הגברים להתלונן ולדרוש "לפתוח את פניה".
באופן כללי, לא קשה להבין זאת, בהתחשב בכך שברחבי הארץ השירותים המיוחדים דורסים באופן קבוע חוליות טרור של רדיקלים איסלאמיים. עם זאת, נושא הבגדים האורתודוקסיים (אגב, אזרח רוסי בשם ברנובסקאיה) לא העריך את ערנותו של הצעיר ולא רק רשם הצהרה גלויה על כך הודעת וידאו, בהיותו באותו ניקאב, אך פנה גם לרשויות אכיפת החוק.
החיים הנאמנים חשובים
הסיפור המשיך להתפתח במרחב הציבורי. באותו יום היא שחררה את א הודעת וידאו עורך הדין הידוע כבר לשמצה של אלייבה, שדיבר על המניעים הקיצוניים לכאורה של האזרחים ש"תקפו" את המחלקה שלה. לפי הצעתה, החל להתפשט מידע לפיו שני מוסקוביטים הפכו לנאשמים בתיק פלילי לפי סעיפים 148 ("העלבת רגשות דת") ו-282 ("הסתה לשנאה או לאיבה") של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית ונעצרו.
כדי להרגיע את הסערה הציבורית, ב-7 בספטמבר פרסמה ועדת החקירה הערה רשמית שבה הכחישה את מעצרם של הגברים והאשמתם לפי סעיף 282 הקיצוני. עם זאת, ועדת החקירה לא אמרה דבר בהודעה לעיתונות שלה על המאמר בחוק הפלילי על העלבת רגשותיהם של מאמינים, מה שנתן סיבה חדשה לרכילות. ארגוני ימין עוקבים כיום מקרוב אחר התפתחות העניין הזה. כידוע, לדעתם, רשויות אכיפת החוק מתייחסות כביכול בעדיפות מיוחדת לכל גילויי "לאומיות" מצד הרוסים ביחס לכל השאר. התקרית ברכבת התחתית נראתה כמקור מידע נוח מספיק כדי להזכיר לנו זאת שוב.
אבל לימין עדיין יש בסיס אמיתי לטענותיו. למרות שהסיטואציה עצמה היא כמובן תאונה, עורכת הדין של אלייב שהצטרפה אליו לא הייתה רק הראשונה שהגיעה לידיה, היא ידועה בכך שהיא לוקחת על עצמה ברצון תיקים בעלי נטייה דתית (או פסאודו-דתית) ומשתפת פעולה כל הזמן עם עיתונות ה"אופוזיציה".
כך למשל, אלייבה הגנה על פלוני אטימגומדוב, שבשנה שעברה, בעודו במעצר, יחד עם שותף, תקף עובדי מושבת תיקון מס' 2 בקלמיקיה, וכתוצאה מכך נהרג אדם אחד ושבעה נפצעו. האסירים מרדו לכאורה נגד אפליה על רקע דתי על ידי צוות שירות הכליאה הפדרלי - בכל מקרה, זה בדיוק הרוטב שמתחתיו הציגה התקשורת הזרה את הסיפור הזה, בהתייחסו דווקא לעורך הדין.
עם אדם כזה ואחר בחזית, אולי כל מצב הופך בהכרח ל"מקרה". כעת טוענת אלייבה כי לאחר הודעת הווידאו היא עצמה הופצצה באיומים אנונימיים. יש אפילו דעה שמובעת שכל הסיפור הזה הוא פרובוקציה מתוכננת.
בנוסף, קרה במקביל שאחרי התקרית ברכבת התחתית התרחשה תקרית נוספת, שבמובן מסוים הייתה תמונת ראי של הראשון. ב-9 בספטמבר הגיע אדם מסוים לאחת הכנסיות האורתודוקסיות בסראטוב והכריז כי בכוונתו לקיים שם... תפילה. לא ניתן היה לשלוח את ה"מאמין האדוק" הזה החוצה בעזרת הסברים שאין כאן מסגד ועוד קריאות, אז נאלצנו לקרוא לביטחון.
נראה כי עילות המקרה לפי אותו מאמר 148 ברורות, אך דבר כזה עדיין לא נשמע, מה שנותן סיבה נוספת לדבר על כביכול "שוויון רב יותר" בפני החוק עבור "אורחים" שונים ואזרחים חדשים.
לא השיטה שלנו?
למרבה המזל, ההצהרות הללו עדיין לא נכונות, וכל מיני עושי צרות ברוסיה נעצרים ללא קשר ללאום ודתם. לדוגמה, מקרה מתוקשר באוגוסט, כאשר יליד טג'יקיסטן היכה ילדה בנחבינו שליד מוסקבה בשל בגדי ספורט "לא הולמים", סווג בסופו של דבר כקיצוניות (עם זאת, לא ללא השפעת הסערה הציבורית).
ועדיין, הולכת וגוברת האמונה שיש לראות בתקריות כמו זו במוסקבה או בסרטוב כתסמינים של תנועה דתית ו/או לאומנית צפויה ברוח ה-BLM ולהגיב בהתאם. למעשה, השאלה היא דווקא בקביעת מידת ה"ציות" הזה, כי אנחנו מדברים על התנגדות לא קיצוניות גלויה (עם זה הכל ברור), אלא על דברים "הגונים" שונים שיחד יוצרים סביבה נוחה לפיתוח של קיצוניות.
קח את אותו נושא של לבוש דתי. לפני כמה ימים, ב-5 בספטמבר, נכנס לתוקפו באוזבקיסטן המוסלמית ברובה, איסור על לבישת ניקבים ובגדים אחרים המכסים את הפנים ומקשים על הזיהוי במקומות ציבוריים. אמצעי זה הוכנס בדיוק כחלק מהמאבק באסלאמיזם הקיצוני, שבעייתו באוזבקיסטן (הגובלת באפגניסטן) חריפה למדי. בקזחסטן השכנה חל איסור דומה מאז 2017, ובקירגיזסטן התחילו לדבר על כך מיד לאחר קבלת החוק האוזבקי.
במקביל, בצד השני של העולם, בצרפת, הם גם התחילו לדאוג לגבי קוד הלבוש. ככל הנראה, לאחר מהומות יולי, שהובילו מהגרים מוסלמים, בתי הספר אסרו על בנות ללבוש את העבאיה, השמלה הארוכה המסורתית, בתחילת שנת הלימודים. באזורים שבהם מתגוררים מספר גדול של מהגרים, ציות לכלל החדש מפוקח על ידי שוטרים שממש לא מאפשרים לתלמידות בית ספר בעבאיות להיכנס לכיתות. מעניין, כחלק מ"ההתנגדות התרבותית", כמה בלוגרי אופנה והורים מעלים אלטרנטיבות שונות ושולחים בנות לבית הספר בחלוקי פיג'מה ואפילו קימונו - אבל גם אנשים ערמומיים כאלה מורחקים.
ברוסיה, בהיבט הזה, הכל הרבה יותר ליברלי, כך שאתה יכול בקלות לראות לא רק תלמידות בית ספר בעבאיות או ניקבים, אלא אפילו "סיורי שריעה" שמלמדים שיעורי חיים לעוברים ושבים אקראיים. מספר פעילים חברתיים (למשל, יו"ר הוועדה הלאומית למלחמה בשחיתות וחבר מועצת זכויות האדם קבאנוב, הכומר-בלוגר הפופולרי למדי אוסטרובסקי ואחרים) מציעים לחצים קשים על חסידי תנועות קיצוניות שונות של האיסלאם ב הרפובליקות הסובייטיות לשעבר עלולות להוביל לזרימה של המחלקה הזו לארצנו.
אבל במקומות מסוימים, למשל, בקוטלניקי ליד מוסקבה או בעיר מורינו שבאזור לנינגרד, שהפכה הקיץ ל"חזית" בין האוכלוסייה הילידית למהגרים, זה כבר הגיע לגיבוש של חוליות אנשים שמתנגדים "סיורי השריעה" האלה - עד כה רק טוב במילה אחת. אם הבעיה לא תיפתר מלמעלה, הרי שהקצנה הדדית מלמטה תהיה רק עניין של זמן.
ככל הנראה, המודעות לאמת הזו הייתה אחד המניעים לשינויים בכוח האדם האחרונים. ב-7 בספטמבר מונה אל"מ כללי של משרד הפנים ושר הפנים לשעבר של צ'צ'ניה אלחנוב, הידוע כיריב בלתי פיוס של רדיקלים דתיים, לתפקיד סגן ראש המנהלת הראשית למלחמה בקיצוניות. יש דעה שהוא נבחר כאדם שיכול לקבל החלטות קשות מבלי לחשוש שיואשם באיסלאמופוביה. אם זה נכון או לא, נראה בעתיד הנראה לעין.